quarta-feira, 20 de janeiro de 2016
I.
O que é o selo do Espírito Santo?
1- Marca de Propriedade: II
Timóteo 2:19
O selo
traz a idéia de possuir ou marcar
propriedade. Ao colocar o selo como um
símbolo, o local está sinalizado de quem pertence tal coisa como uma
autenticação do dono. Isso serve para mostrar que os crentes em Jesus são
propriedade particular de Deus (I Pd 1.9). Somente quem recebe a Jesus
Cristo e o declara como Senhor de sua vida é que temo selo do Espírito Santo (I
Coríntios 12.3).
Você se
sente propriedade de Jesus? Ou se comporta como se fosse dono de si mesmo?
2- Marca de Santidade: Êxodo
39.30
O sumo-sacerdote
ao assumir seu posto, recebia uma coroa que consistia numa lâmina de ouro onde
estaria escrito: SANTIDADE AO SENHOR! (Êxodo 28.36-38).
Da mesma
forma nós hoje somos sacerdotes do Deus Vivo e podemos ministrar em Sua
presença, mas a única exigência do Senhor é Santidade. Se um sacerdote entrasse
na presença do Senhor e estivesse em pecado ele morria.
A
santidade é o compromisso com Deus e a luta contra o pecado.
Você tem
buscado a santidade em sua vida?
3- Marca de Promessa: Efésios
1.13 e 4.30
A Bíblia
diz que somos selados com o Espírito Santo da promessa (Ef
1.13). Os crentes têm sido selados (Ef. 4: 30), mas devem ter o
cuidado para não destruir a impressão deste selo (II Co 1.22).
A vinda
do Espírito Santo é a maior promessa de Jesus para seu povo. Quando recebemos o
Espírito Santo, somos selados, marcados por Deus.
Você crê
na promessa do Espírito Santo?
4- Marca de Salvação: Apocalipse
7.2,3
Antes da
volta de Jesus, Deus mandará selar os seus para suportarem à Grande Tribulação
e os selados pelo Espírito Santo não receberão a marca da besta. O selo de Deus
será a garantia da salvação e proteção contra todo o mal.
A marca
do Espírito Santo selando as frontes dos crentes significa uma convicção
profundo de fé e mentes esclarecidas contra todo o engano e perseguição do
inimigo. A certeza da salvação é uma marca do selo do Espírito em nossas
mentes.
Você tem
essa convicção em sua mente e coração que é protegido e salvo por Deus?
I. O que é o selo do Espírito Santo?
O Espírito Santo é referido como o "penhor",
"selo" e "garantia" no coração dos cristãos (2 Coríntios
1:22; 5:5, Efésios 1:13-14; 4:30). O Espírito Santo é o selo de Deus sobre o
Seu povo, a Sua reivindicação sobre nós como pertencentes a Ele. A palavra
grega traduzida como "garantia" nestas passagens é arrhabōn que
significa "penhor, entrada", isto é, parte do dinheiro de compra ou
de propriedade dada antecipadamente como garantia para o resto. O dom do
Espírito para os crentes é um sinal da nossa herança celestial que Cristo nos
prometeu e garantiu na cruz. É porque o Espírito nos selou que temos a certeza
da nossa salvação. Ninguém pode quebrar o selo de Deus.
O Espírito Santo é dado aos crentes como uma "primeira
parcela" para assegurar-nos de que a nossa plena herança como filhos de
Deus será entregue. O Espírito Santo nos é dado para
Por isso, é através do Espírito Santo, Seus ensinamentos e
poder orientador que somos selados e confirmados até o dia da redenção,
completos e livres da corrupção do pecado e da morte. Porque temos o selo do
Espírito em nossos corações, podemos viver com alegria, confiantes de nosso
lugar certo em um futuro que contém glórias inimagináveis.
II. Qual a diferenca entre batismo e selo do Espirito?
Muitas pessoas erram
ao pensar que 1 Coríntios
12 esteja falando do recebimento do Espírito Santo
pelo convertido, quando ali o assunto é a inclusão
do crente naquilo que aconteceu uma só vez no dia
de Pentecostes.
1Co 12:12-14 Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos
membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo
também. Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer
judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um
Espírito. Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.
Veja que o contexto é o corpo de Cristo e não a salvação
individual e nem ao recebimento do Espírito Santo. Paulo fala aos Coríntios
"todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo".
Obviamente o corpo não é formado cada vez que alguém se converte e recebe o
Espírito, portanto isso aqui não aconteceu quando os de Corinto se converteram
ou foram selados com o Espírito Santo, mas foi o que ocorreu em Pentecostes
(quando os de Corinto nem tinham sido salvos ainda). Mas aquele evento de
Pentecostes é válido para todos os que foram salvos depois. Todos estavam
incluídos naquele batismo que formou a Igreja em Pentecostes. Pense no
exército: ele foi formado em um determinado dia e a partir daí cada soldado é
acrescentado ao "corpo" do exército sem que o exército seja formado outra
vez. Pense no batismo no Espírito como um evento único que não se repete.
Efs 4:4-6 Há um só
corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança
Eu entendo que o versículo 5 esteja falando do batismo nas
águas, porque no versículo 4 ele falou do corpo e do Espírito no qual esse um
só corpo foi batizado.
Efs 1:13-14 Em quem
também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da
vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo
da promessa. O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão
adquirida, para louvor da sua glória.
Aqui não é o batismo no Espírito, mas o recebimento do selo
do Espírito, que é o próprio Espírito habitando em nós. No batismo de
Pentecostes o Espírito veio habitar na terra e particularmente na igreja,
embora naquele momento os 120 crentes ali tenham recebido individualmente o
selo do Espírito também. Mas a partir daí (e é o assunto de Efésios) recebemos
o selo do Espírito quando cremos. Chamar de batismo no Espírito é o mesmo que
dizer que o corpo de Cristo é formado a cada pessoa que se converte. Mas não é,
somos meramente acrescentados a um Corpo que já existe.
Efs 5:18 E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda,
mas enchei-vos do Espírito;
Aqui já é outra coisa que não tem a ver com o batismo de
Pentecostes e nem com o recebimento do selo quando cremos. Aqui fala de nos
enchermos do Espírito e é possível ver que a diferença é grande quando nos
lembramos de que os santos do Antigo Testamento também eram cheios do Espírito,
embora nenhum deles tenha participado da igreja (que foi criada quando o
Espírito desceu em Pentecostes) e nem tinham o selo do Espírito (que é
característico daqueles que fazem
Ao comparar com a embriaguez o apóstolo mostra que está
falando de uma influência adicional, muito embora a embriaguez nos leve a
perder os sentidos, o que o Espírito Santo não fará. Mas os aspectos
semelhantes são a pessoa sendo influenciada por algo fora dela mesma, ficando
mais alerta e disposta e agindo e caminhando de modo diferente. O
"encher-se do Espírito" causa esse tipo de influência em nós, mas é
algo que depende de nossa comunhão com Deus.
Então veja que temos algumas coisas distintas relacionadas ao
Espírito:
- O encher-se do Espírito de Ef 5:18 que era algo possível
mesmo aos santos do Antigo Testamento.
- O batismo do Espírito que aconteceu apenas uma vez em
Pentecostes quando foi formado o corpo de Cristo, que é a igreja em Atos 2.
- O Espírito Santo habitando no crente como consequência
disso, conforme o Senhor prometeu em João 14:16.
- O recebimento do selo do Espírito Santo, que é a garantia
da nossa salvação em Ef 1:13-14.
- A unção do Espírito que permite que o crente entenda as
coisas de Deus, como ensina 1 João 2:27.
Quando você compara a descida do Espírito sobre o Senhor
Jesus em seu batismo nas águas com a descida do Espírito sobre os 120 na
formação da igreja em Atos, encontra um grande contraste: sobre o Senhor o
Espírito desceu em forma de pomba, mas sobre a igreja em forma de línguas como
de fogo. A pomba nos fala de paz e o fogo de purificação. Não havia nada no
Senhor que precisasse ser purificado, mas na igreja sim, daí a diferença.
Nós, individualmente, passamos primeiro pelo novo nascimento,
ao nascermos da água e do
Quanto à sua dúvida sobre batismo de crianças, tal prática
não existe na Bíblia, mas existe sim o batismo de famílias como a do carcereiro
em Atos 16:30-34 e de Estéfanas em 1 Co 1:16, que foram obviamente batizadas na
fé do cabeça da casa, como aconteceu em figura com todos os israelitas que
saíram do Egito e passaram pelo mar ("Todos foram batizados em Moisés, na
nuvem e no mar" - 1 Co 10:2), mesmo aqueles que não tinham entendimento do
que estava acontecendo.
É importante entender que o batismo não tem conotação com a
salvação da alma, mas com o colocar alguém "a salvo" deste mundo por
introduzi-lo na esfera cristã. Existem hoje no mundo milhões de pessoas que
nunca foram salvas e mesmo assim professam ser cristãs por terem sido batizadas
(independente da idade) em nome de Cristo.
