A Escatologia e as Posições Escatológicas
1 – SIGNIFICADO E IMPORTÂNCIA DA ESCATOLOGIA
Escatologia é o estudo das “últimas coisas”, ou seja, que
estão reservadas para o futuro do homem e do mundo. Trata, basicamente, do período
do arrebatamento, das ressurreições, da tribulação, da volta de Cristo, do
milênio e do juízo final.
Assim como outras áreas da Teologia, a escatologia é
bastante complexa e apresenta inúmeras dificuldades. Isso faz com que muitos
considerem seu estudo de importância secundária, mas essa é uma visão
inexata.
Objetivos do estudo da escatologia pelos crentes:
Oferecer alegria em meio à aflição (2Co 4.17; 1Ts 4.18);
Encorajar a viver em santidade (1Jo 3.3); Ajudar no ensino e na correção dos
crentes, já que faz parte das Escrituras (2Tm 3.16,17); Fornecer informações sobre a vida futura
(2Co 5.8).
2 – VISÃO PÓS-MILENISTA
Consiste na crença de que o “milênio” deve ser um período
indefinido de tempo na própria era em que vivemos, sendo que Jesus voltará ao
final desse período. A. H. Strong, em seu livro Teologia Sistemática, esse
milênio seria:
“Um período, nos dias finais da igreja militante, quando,
sob a influência especial do Espírito Santo, o espírito dos mártires deverá
ressurgir, a verdadeira religião será grandemente estimulada e revivida, e os
membros das igrejas de Cristo ficarão tão conscientes da sua força em Cristo
que chegarão a uma abrangência antes desconhecida e triunfarão sobre o poder do
mal tanto dentro quanto fora dela.”
Para os pós-milenistas, um “período dourado” de paz e harmonia se
instalará nos últimos dias da nossa era, quando os cristãos serão dominantes no
mundo e Satanás estará amarrado de uma maneira especial. Esse período será
encerrado pela volta de Jesus e seguido da ressurreição e dos julgamentos.
Quanto às alianças e promessas não cumpridas ainda em
relação a Israel (que os dispensacionalistas afirmam que serão cumpridas no
milênio), os pós-milenistas dizem estar sendo cumpridas hoje com a igreja (para
os pós-milenistas, não há distinção entre Israel e igreja e a igreja atual é o
Israel de Deus).
Essa posição cresceu, principalmente na segunda metade do
segundo milênio, devido aos avanços obtidos pelos homens. Acabou por perder
força após as guerras mundiais.
3 – VISÃO AMILENISTA
O amilenismo defende a inexistência de um “milênio” antes do
fim do mundo. Postula que haverá sempre dois reinos, o de Deus e o pertencente
a Satanás, até que Jesus volte e promova a ressurreição e o juízo. Quanto ao
milênio em si, alguns amilenistas pensam se tratar do que a igreja vive hoje na
Terra, enquanto outros acham que se trata da realidade dos santos atualmente no
céu.
No tocante às alianças e promessas não cumpridas ainda em
relação a Israel, os amilenistas dizem que elas não precisam se cumprir, pois
eram promessas “condicionais”. Para tanto, o amilenismo utiliza,
principalmente, uma hermenêutica fundamentalmente “alegórica” para interpretar
os profetas do AT.
Importante: Nem o pós-milenismo, nem o amilenismo creem em
um reinado futuro de Cristo na Terra.
4 – VISÃO PRÉ-MILENISTA
É a visão que afirma que a Segunda Vinda de Cristo se dará
antes do milênio. Isso abrirá o cronômetro para um período de tempo de mil anos
nos quais Cristo vai reinar. Também entende que haverá nesse período,
além de juízos, ressurreições. Terminará com o Grande Trono
Branco, o juízo final. Dentro dessa visão há certa discordância sobre quando
ocorrerá o arrebatamento da igreja.
Para que alguém seja pré-milenista, é imperativo que creia
firmemente na Bíblia como a Palavra de Deus inspirada e inerrante e utilize uma
interpretação normal ou literal das Escrituras, também chamada de interpretação
histórico-gramatical.
Quanto às alianças e promessas não cumpridas ainda em
relação a Israel, os pré-milenistas creem que serão todas cumpridas durante o
milênio, quando Cristo reinará na Terra (2Sm 7.11-16), restaurará a nação de
Israel (Jr 31.31-34; Ez 36.24-36) e lhe dará a terra prometida a Abraão (Gn
15.18-21) e que nunca foi antes “plenamente” possuída pelos israelitas – notar
que o texto indica como limite Norte o rio Eufrates, o que significa que essa
terra incluirá o território do Líbano e um pedaço da Síria.
Os pré-milenistas fazem distinção entre Israel e a igreja.
Para eles, Deus tem planos históricos para cada um deles.
AS ALIANÇAS INCONDICIONAIS DE DEUS
COM ISRAEL
a) Aliança Abraâmica — Promessa da TERRA a Abraão (Gn
12.1-3; 15.18-21). b) Aliança Davídica — Promessa de um TRONO perpétuo a um
descendente do Davi (2Sm 7.11-16). c) Nova Aliança — Promessa de um novo TRATO
com Deus por meio da conversão nacional (Jr 31.3134; Ez 36.24-36; Jl
2.28-32).
Os Últimos Dias
1 – O QUE SÃO “OS ÚLTIMOS DIAS”?
O que entendemos na Bíblia pela expressão “últimos dias” é
que não se trata apenas dos dias imediatos que antecedem o arrebatamento da
igreja, mas de toda a era da “Igreja Cristã”.
Assim, os limites (início e final) dos “últimos dias
são”:
Início com o Pentecostes (Atos 2); Fim com o
arrebatamento da igreja, que envolve a ressurreição dos salvos e arrebatamentos
dos crentes vivos (1Ts 4.13-17; 1Co 15.51-58).
2 – EVENTOS QUE ENVOLVEM O FINAL DA
ERA DA IGREJA
Apesar de todo esse período compreender os “últimos dias”,
algumas situações se intensificarão com o decorrer da história até que a igreja
seja arrebatada:
A) O aumento da apostasia — O
abandono da fé caracterizará esse período (2Tm 3.1-5).
As características dessa apostasia são:
b) Estilo de vida
compatível com a apostasia (2Tm 3.1-5; Mt 24.12; 2Pe 2.2).
B) Preparação para a igreja ecumênica — Durante a primeira
metade da Tribulação, a igreja ecumênica chegará ao seu apogeu.
As características dessa igreja
serão:
a) Abrangência mundial (Ap 17.15); b) Infidelidade ao Senhor
e à verdade (note-se o termo “meretriz” em Ap 17.1,5,15,16); c) Promoção de
grandes alianças políticas (Ap 17.12,13); d) Perseguição contra os santos da
tribulação (Ap 17.6).
C) Falsos Cristos e falsos profetas, guerras e catástrofes —
Antes que se inicie a Tribulação, haverá na era da igreja o surgimento de
homens que dizem ser o próprio Cristo.
Além de falsos profetas, haverá guerras e ameaças de
conflitos internacionais e eventos catastróficos naturais como terremotos,
doenças e fomes (Mt 24.3-8,11; Lc 21.11; 2Pe 2.1-3).
D) Perseguição da Igreja — A igreja de Cristo, odiada pelo
mundo, será perseguida até a morte em muitos lugares (Mt 24.9,10).
A Visão de Daniel sobre um Carneiro
e um Bode, 8:1-27
Um carneiro de dois chifres, 8:1-4. 8:1-2 S Esta visão aconteceu no terceiro ano de Belsazar, o que faz com que tanto este como o sonho registrado em Daniel 7 tenham ocorrido antes dos acontecimentos de Daniel 5. Na visão Daniel encontrou-se em Susã, junto ao rio Ulai, em Elão, a leste da Babilônia. 8:3-4 S Junto ao rio estava um carneiro de dois chifres, um chifre mais alto do que o outro. Este carneiro avançava em todas as direções e ninguém podia dominá-lo, por isso ele se tornou grande. Os chifres deste carneiro são identificados em 8:20 como os reis da Média e da Pérsia.
B. O bode com um só chifre vence o carneiro, 8:5-8. 8:5-6 S Então Daniel viu chegando do oeste um bode com um notável chifre entre os olhos. Este bode correu contra o carneiro com a força de fúria. Este bode é identificado em 8:21 como o rei da Grécia, e o grande chifre como o primeiro rei, que seria Alexandre, o Grande. 8:7-8 S O bode quebrou os dois chifres do carneiro e atirou-o no chão. Ele então se engrandeceu, mas enquanto ele era forte, o chifre grande foi quebrado e, em seu lugar, nasceram quatro chifres. Alexandre morreu quando tinha apenas 33 anos. A partir de seu império desenvolveram-se: ì Ptolomeu (Egito); í Seleuco I (Síria); î Antipater (Macedônia); ï Lisimaco (Trácia e Ásia Menor).
D. A interpretação da visão, 8:15-27. 8:15-16 S Quando Daniel procurou o significado, Gabriel recebeu ordem para fazê-lo entender. 8:17-19 S Foi-lhe dito que a visão se referia ao “tempo do fim”. Ele saberia o que aconteceria “no ultimo tempo da ira”. De acordo com a interpretação especial que se segue, esta visão falava de coisas que aconteceriam depois do cativeiro babilônio. 8:20-21 S Ele explica especialmente que os dois chifres do carneiro representavam o poder do império medo-persa, e que o bode era a Grécia, cujo grande chifre era o primeiro rei, que foi Alexandre, o Grande. 8:22-23 S Quatro reinos se levantaram deste império, depois que Alexandre foi derrubado. Mas no final deles, um rei de aparência feroz se levantará. Muitos acreditam que isto seja uma descrição de Antíoco Epifânio, que governou a Síria entre 175-163 a.C. Em seu esforço para consolidar seu reino pela imposição da cultura e divindades gregas aos seus súditos, ele viu a religião hebraica como um forte adversário de seu domínio sobre a Palestina. Quando ele conquistou Jerusalém, colocou uma imagem no templo, ofereceu carne suína no altar, e encorajou os soldados gregos a cometerem fornicação dentro do próprio templo.
Ele proibiu os judeus de circuncidarem seus filhos, de guardar o sábado e até mesmo de possuir uma cópia das Escrituras. Os 2.300 dias (8:14) podem ser um período literal, que seria um pouco mais do que seis anos e corresponderia à extensão real deste período de abominação (171 - 165 a.C.). 8:24-25 S Ele é poderoso, destruiria “os poderosos e o povo santo”. Ele até enfrentaria o Príncipe dos príncipes. 8:26-27 S A Daniel foi dito que a visão se cumpriria em dias ainda muito distantes, mas isso deixou-o doente enquanto pensava nela.
Deus Fechou a Boca dos Leões, 6:1-28 A.
O ciúme dos sábios e o decreto de Dario, 6:1-9 6:1-2 S Dario (Gubaru, veja Daniel 5:31) estabeleceu a administração do seu reino, nomeando 120 sátrapas (governadores). Sobre esses sátrapas ele nomeou três presidentes ou comissários. 6:3 S Um excelente espírito estava em Daniel, e Dario procurou fazer dele governador de toda a área.
Que elogio! Não admira que Dario o colocasse na primeira posição no reino. Daniel deveria agora estar nos seus oitenta anos, mas não cessou de ser um dirigente, em atitude e em trabalho. 6:4-5 S Ciúme e inveja levaram os outros presidentes e príncipes a procurarem pretexto para apontarem falta em Daniel. Eles queriam que Daniel fosse removido não somente porque eles podiam ter desejado sua posição, mas talvez porque ele complicasse a vida deles, por sua defesa da retidão. (p. ex., se você gostasse de tomar um pouco de bebida, poderia seu amigo do peito ser um que não gostasse? cf. João 3:20.) Outro elogio é feito a Daniel pelo fato que eles sabiam que o único meio para fazerem alguma acusação contra ele seria relacionado com seu serviço a Deus. 6:6-9 S Eles decidiram ir ao rei e usá-lo como armadilha para Daniel.
Ele era um homem de oração. Sua vida exterior era sem falta porque sua vida interior era totalmente devota e pura. Três vezes por dia, ele se ajoelhava e orava. 6:11-13 S Os inimigos de Daniel observaram-no infringindo o decreto do rei e correram para contar. Primeiro, eles lembraram o rei do estatuto que assinou, depois acusaram Daniel de violar sua ordem três vezes por dia. 6:14-15 S O rei ficou descontente consigo mesmo e procurou achar um modo de livrar Daniel, mas o decreto real não podia ser alterado. C. Daniel é salvo das bocas dos leões, 6:16-24. 6:16-19 S O rei expressou esperança de que o Deus de Daniel o livrasse. Ainda que ele dissesse isto, passou uma noite sem dormir. De manhã bem cedo foi até a cova dos leões perguntar sobre Daniel. Alguns dos que declaram fé em Deus parecem ser mais ou menos como Dario: seus atos não correspondem a suas palavras (Hebreus 13:5-6). 6:20-23 S Quando o rei gritou por Daniel, para ver se Deus o tinha salvo, Daniel respondeu com simpatia ao rei. Daniel sabia que o rei não era seu inimigo, e assegurou-lhe que Deus tinha enviado um anjo para fechar as bocas dos leões, porque era inocente de qualquer má ação.
“Nenhum dano se achou nele, porque crera no seu Deus.” 6:24 S Aqueles que tramaram contra Daniel foram, então, lançados na cova dos leões. D. O decreto de Dario para louvar o Deus vivo, 6:25-28. 6:25-27 - O rei emitiu um decreto dirigido a todos sob seu domínio, que declarava que o Deus de Daniel era o Deus vivo, cujo reino jamais seria destruído. Este é o Deus onipotente que livrou Daniel da força dos leões. 6:28 S Daniel prosperou durante o domínio babilônio, cerca de setenta anos, por causa de sua grande fé em Deus.
Agora ele prospera durante o reinado de Ciro, o rei da Pérsia, e de Dario, o Medo, o governante da província caldaica sob Ciro. Aplicações para os Dias Atuais 1. Daniel 6:10 – Deus tem que ser obedecido mesmo acima da lei do país (Atos 4:18-20; 5:29). O diabo nos provará. Se pensarmos que somos fortes, preparemo-nos para ter nossa lealdade desafiada (1 Coríntios 10:12; 1 Pedro 5:8-9). 2. Daniel 6:22-23 – As crianças se emocionam com esta história de Daniel na cova dos leões, porém ela é mais do que uma história de crianças. É para homens de grande coragem que têm fé e humildade de criança. A razão pela qual Daniel não foi ferido é porque ele acreditava em Deus. Deus livrará todos os que crêem verdadeiramente nele. Daniel pôs a fé em ação! (Hebreus 13:5-6; Mateus 6:33; 2 Coríntios 9:8; Efésios 3:20-21; Apocalipse 14:12-13).
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01 Atitude de um Homem que mudou a Historia
02 A Bíblia na Reencarnação
03 A Cura do Cego
04 A Doutrina dos Anjos
05 A Doutrina dos Anjo 2
06 A Fé o Sacrifício e o Milagre
07 A Festa do Tabernáculo
08 A Importância da Família no meu Ministério
09 A Importância Técnica para os Levitas
10 A Mulher Crista pode usar Joias ?
11 Natureza Crista volta de Cristo
12 A Obra de Deus em nossas Vidas
13 A Pascoa
14 A Pessoa do Espirito Santo
15 A Programação da Televisão
16 A Queda de Lúcifer
17 A União Monogâmica
18 A Verdadeira Igreja de Cristo
19 A Vitoria de Cristo Sobre o Diabo
20 A Vontade do Homem
ALGUM OUTRO
DIA. NÃO AGORA
I. Deus nunca disse "mais tarde" nem
"amanhã", mas [Ele
sempre disse] HOJE:
1. "... Dia da salvação ... agora" II
Coríntios 6:22. "Enquanto se pode achar" Isaías 55:6,7
3. "Primeiro" Mateus 6:33
II. A urgência de aceitar a salvação agora:
1. "Não presumas do dia de amanhã"
Provérbios 27:1
2. "Não sabeis o que acontecerá amanhã" Tiago 4:14
3. "Como a erva ... flor" Salmos 103:15,16
4. "Não contenderá o meu Espírito para sempre" Gênesis 6:3
5. "Sabe fazer o bem e não o faz ... pecado" Tiago 4:17
6. "Há de vir à hora em que não penseis." Mateus 24:44
7. "O Homem que ... repreendido endurece ... será destruído" Provérbios 29:1
8. "Louco! Esta noite te pedirão a tua alma" Lucas 12:16 - 21
III. Depois não haverá mais oportunidade:
1. "Morrerem ... depois disso o juízo"
Hebreus 9:272. "Fechou-se a porta" (para as virgens insensatas que tardaram) Mateus 25:1-13
3. "Está posto um grande abismo" Lucas 16:26
4. "Então clamarão a mim ... porém não me acharão." Provérbios 1:28
4-A. "Até quando, ...vós, insensatos, odiareis o conhecimento?" Provérbios 1:22-23
5. “Até quando coxeareis entre dois pensamentos?” I Reis 18:21
NÃO TENHO QUE IR À IGREJA PARA SER SALVO
I. Mas se fosses um verdadeiro crente desejarias
ir à igreja:
1. "Alegrei-me ...à casa do SENHOR"
Salmo 122:12. "Amamos os irmãos" I João 3:14
3. "(Cristo) entrou ... na sinagoga, segundo o seu costume." Lucas 4:16
4. "E todos os que criam estavam juntos" Atos 2:44-47
II. Ires à igreja é uma ordem [de Deus]:
1. "Não deixando a nossa congregação"
Hebreus 10:25
III. Ninguém deve ter medo ou vergonha de
confessar a Cristo publicamente:
1. "Se com a tua boca confessares"
Romanos 10:9,102. "... Me confessar diante dos homens" Mateus 10:32,33
3. "Qualquer que de mim ... se envergonhar" Lucas 9:26
4. "Mais importa obedecer a Deus do que aos homens." Atos 5:29
NÃO
POSSO DEIXAR TUDO
I. Ao aceitar o Senhor, terás em ti o poder para
mudar os desejos de antes:
2. "Somos mais que vencedores" Romanos 8:37-39
3. "Cristo vive em mim" Gálatas 2:20
4. "O Espírito ajuda as nossas fraquezas" Romanos 8:26
5. "As coisas velhas já passaram" II Coríntios 5:17
6. "Se me amais, guardai os meus mandamentos" João 14:15
7. "Nossa capacidade vem de Deus" II Coríntios 3:5
II. O resultado de não deixares tudo por Cristo:
2. "O amor do Pai não está nele" I João 2:15-17
3. "A que vive em deleites, vivendo está morta" I Timóteo 5:6
4. "Louco! Esta noite te pedirão a tua alma" Lucas 12:16-21
5. "Falta-te uma coisa" Marcos 10:17-22
6. "Não é digno de mim" Mateus 10: 37-39
7. "Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis" Lucas 13:3
8. "É inimizade contra Deus" Tiago 4:4
9. "Não hão de herdar o reino de Deus" I Coríntios 6:9,10
III. Cristo deixou tudo por ti:
2. "Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens" Isaías 53: 3
3. "A Deus tudo é possível." Mateus 19:26
SOU BOM. FAÇO BOAS OBRAS.
SOU BOM PARA COM OS OUTROS
I. Alguns pensam assim, mas Deus disse:
1. "Todos pecaram" Romanos 3:23; 5:122. "Não há homem justo ... que faça o bem" Eclesiastes 7:20
3. "Nossas justiças são como trapo da imundícia" Isaías 64:6
4. "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos" I João 1:8,10
5. "Separados...estranhos...sem esperança Efésios 2:12
II. O que não salva:
1. "Porque não é aprovado quem a si mesmo se louva"
II Coríntios 10:17,182. "Não vem das obras" Efésios 2:8,9; Tito 3:5; Gálatas 2:16
3. "Sacrifício e oferta não quiseste" Hebreus 10:5-8; Isaias 1:11-15
4. "A lei" Gálatas 5:4
5. "Vos justificais a vós mesmos" Lucas 16:15
6. "Parece direito ... caminhos da morte." Provérbios 16:25
III. Exemplo de pessoas "boas" que não
foram salvas:
2. "O fariseu" Lucas 18: 9-14
IV. Condições da salvação para a pessoa
"boa":
1. "Crê no Senhor Jesus Cristo"
Atos 16:31
2. "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos" Atos 3:19
3. "Com a boca se faz confissão para a salvação" Romanos 10:9,10
4. "Quem crê nele não é condenado, mas ..." João 3:18
A Igreja está vivendo Hoje os seus
Últimos dias na Terra
A Igreja está vivendo hoje os seus últimos dias na Terra,
antes do arrebatamento. Estamos esperando o som de uma trombeta, para nos
encontrarmos com Jesus nos ares. Quando a trombeta soar, vamos estar nos ares,
transformados; é a Igreja encontrando com o seu noivo para o casamento. Vocês
acham que a Igreja vai se encontrar com o noivo do jeito que sair daqui?
Não, veremos que passaremos por um exame
antes do casamento.
Na
época de Jesus (quando Jesus veio na Terra pela 1ª vez), antes de algum
casamento, até o enxoval da noiva era examinado. O casamento era um contrato
cheio de cláusulas, tudo deveria estar de acordo com o noivo e com a família do
noivo. Quando chegarmos lá nos ares, para o encontro com o noivo, haverá um
exame para cada um dos indivíduos da igreja. A Bíblia chama esse exame de
tribunal; é o acontecimento chamado de "Tribunal de Cristo ou Bema de
Cristo". Quando vemos essa palavra tribunal, imediatamente vem a nossa
mente: julgamento. Porém, quem estará tomando parte desse julgamento não são os
salvos? Será que Jesus julgará os que foram arrebatados e devolverá alguém
novamente para a Terra? Não, não é um julgamento para verificar: você está
salvo ou você está condenado. Quem subiu no arrebatamento é porque já era
salvo; quem não for salvo, não recebe um corpo novo e não consegue subir.
Portanto, quem subiu não subiu por engano, Jesus não se enganaria; subiu porque
nasceu de novo e é salvo.
Então,
a que se refere esse julgamento, que todos os salvos tomarão parte? Essa
palavra tribunal, tem traduzido alguma confusão na meio da Igreja, ela foi
assim traduzida para nossa língua e traz alguma confusão.
- Romanos 14:10; tribunal de Cristo.
Tu que julgas a teu irmão; que desprezas teu irmão. Está
falando de irmãos, membros da Igreja. Vejam, então haveremos de comparecer a um
tribunal. Paulo nos exorta a termos cuidado em julgarmos aos nossos irmãos.
Cuidado!, Paulo diz, não julgueis pois você também comparecerá a um julgamento.
- II Coríntios 5:10; diante do tribunal de Cristo. Aqui Paulo
está falando do mesmo assunto e se inclui no julgamento: todos nós diz
Paulo, ele inclusive.
Todos
nós que somos salvos, imediatamente após o arrebatamento, compareceremos no tribunal
de Cristo para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que
praticou, o bem ou o mal. O que isso significa? Em primeiro lugar, o bem ou o
mal; uma tradução mais literal seria: o útil ou o inútil. A tradução mais fiel
da palavra grega seria útil ou inútil. Portanto, o que fizemos de útil e de
inútil com o corpo. Não se trata de julgamento de se a pessoa é salva ou se não
é salva, mas se trata do julgamento das obras que nos acompanharão para o céu.
Lembram-se do princípio de Deus que estudamos no início do curso: Deus julga
obras.
Quanto
a ser salvo ou condenado, é através da fé na obra salvadora de Jesus Cristo.
João 3:18
Portanto,
cada um será julgado segundo as suas obras, mesmo os salvos. É segundo as obras
que eu fiz, por meio deste corpo depois de salvo, que o meu trabalho futuro,
minha responsabilidade no Reino de Jesus, será determinada. Nesse tempo do
tribunal de Cristo Jesus falará assim: "muito bem servo bom, foste fiel no
pouco, sobre o muito te colocarei". Será que vamos ouvir isso de Jesus? O
que eu fiz com a minha vida depois de salvo? Fiquei simplesmente indo e
voltando de uma Igreja, não mudei nada, não fui transformado? Ou então, fui
para uma Igreja e comecei a trabalhar "loucamente" para Cristo, para
aparecer diante dos homens? Na sociedade não tinha chance, mas agora tenho
chance de comandar outros? Estou citando coisas comuns, que as vezes
praticamos, mesmo inconscientemente.
Deus
julga obras concretas, pois é a obra concreta que mostra quem eu cri, que
mostra como eu vivi, não são as palavras simplesmente. Como eu vivi! A hora que
o Senhor Jesus passar os olhos em minha vida, não ficará nada sem ser visto.
Não tem como esconder, não tem como justificar-se, ou é útil ou é inútil.
Veremos que os olhos de Jesus são como chamas de fogo, nada ficará em obscuro a
seus olhos.
Para
ganharmos a nossa salvação, a nossa justificação, somente uma obra é aceita por
Deus.
João 6:28-29
Jesus
respondeu: "que creiais em mim". Essa é a obra de Deus para a
salvação. Aqui diz que a obra de Deus é uma só, que creiais naquele que por Ele
foi enviado. Porém, Efésios capítulo 2, diz que é para nós fazermos obras.
Aparentemente, poderia ser uma contradição.
Efésios 2:8-10
V.8; "porque pela graça
sois salvos..."; então, não há obra que faça eu ser salvo, a não ser
aquela obra, eu creio. Mas, quem fez essa obra? Jesus fez, eu não fiz
nada, eu somente cri que Jesus fez. V.10;
mas depois de salvo, sou feitura Dele, fui feito de novo por Ele, um novo
espírito foi soprado em mim. "Porque somos feitura sua, criados em Cristo
Jesus para boas obras". Quais obras? "As quais Deus antes preparou
para que andássemos nelas". Deus preparou, não eu; Deus preparou para que
andássemos nelas.
Tem
muita gente aqui na Terra fazendo obras para Jesus, não tem? Nós mesmos, eu e
você, não estamos realizando obras para Jesus? Mas a nossa pergunta íntima
diante do Pai, em oração, em jejum, em súplicas, tem que ser: Pai, se essa obra
não foi preparada de antemão pelo Senhor, se está vindo da minha imaginação, da
minha carne, da minha alma, para minha glória, o Senhor tira,
"queima" agora mesmo! Essa tem que ser a nossa postura para todas as
nossas obras; sabe porquê? Se não for queimada agora, vai ser queimada lá no
tribunal. Então, é preferível que queime agora, vai "doer", mas é
preferível agora e não lá.
Há duas
palavras gregas traduzidas para o português, em nossas Bíblias, por tribunal:
uma é a palavra "kriterion" e
a outra é "bema".
"Kriterion" designa um tribunal humano, o local onde há um juiz;
dessa palavra vem a palavra "critério", da qual dizemos: qual é o
critério? Kriterion trata de assuntos judiciais; é onde verdadeiramente as
coisas são julgadas.
Porém,
a palavra tribunal que lemos anteriormente em Romanos e II Coríntios, não é
"kriterion", mas sim a palavra "bema"; é daí que vem a
confusão. A tradução exata da palavra "bema" é: plataforma. Bema é a
plataforma, o palanque, de onde o chamado presidente da arena coroava
antigamente os vencedores dos jogos públicos. Então, quando a nossa Bíblia em
português diz, o tribunal de Cristo, quer dizer, a plataforma onde Jesus estará
coroando os vencedores das coroas, plataforma de onde Jesus estará
"galardoando" a cada um de nós, segundo as nossas obras. Que coroas,
que galardões? Sabiam que nós, os salvos, vamos ganhar coroas, galardões?
Alguns vão ganhar poucas coroas, outros vão ganhar muitas coroas e alguns não
vão ganhar.
Quem
estará passando por esse "bema"? Os salvos da igreja de Jesus Cristo,
somente pessoas salvas. Portanto, não são as obras que vão determinar se a
pessoa é salva ou não, as obras de cada salvo serão julgadas. Quem passará pelo
bema de Cristo são somente pessoas já salvas, tenham isso muito bem entendido.
O que vai ser julgado ali são as obras dos salvos, aquilo que você fez com em
sua vida na Terra após sua salvação; é sua parte no enxoval que será julgada, é
o enxoval da noiva que vai ser revisto.
Mas como isso se dará?
I Coríntios 3:10-15
V.10;
"lancei eu, como sábio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre
ele"; edifica sobre o fundamento.
Faça a
imagem em sua cabeça. Você vai construir, põe um fundamento, um alicerce; que
fundamento é esse? Cristo? Paulo é bem claro, o fundamento não é outro senão
Cristo (V.11). Jesus é a base, o
alicerce e o que você edificar sobre esta base com sua vida, será julgado.
"O que você fizer de útil ou inútil por meio do corpo", o que você
fizer de concreto, será julgado no bema de Cristo. Não é o que você pensou, mas
é o que você fez, o que foi manifesto em concreto, que será julgado.
V.12-13; vemos aqui que
levantamos edifícios distintos, de ouro, de prata, pedras preciosas, madeira,
feno, palha. "Mas a obra de cada um se manifestará porque será revelada no
fogo..."O que significa isso?
O olhar
de Jesus Cristo é fogo. Quando Jesus olha em exame alguma coisa, seu olhar
penetra até o fundo; é fogo. E aquilo do nosso edifício, da nossa construção,
que não foi construído sobre o fundamento que é Cristo, aquilo que não é digno
de Cristo, vai pegar fogo, vai ser consumido. Madeira, feno e palha, não
resistirão ao fogo do olhar de Cristo.
Por
isso é que devemos orar para o Espírito Santo, enquanto estivermos aqui, para
que queime agora mesmo o que não é digno de Cristo; queima mesmo! Quanto mais
somos purificados aqui, mais vai parecer ouro, prata e pedras preciosas. O que
acontece quando madeira, feno e palha passam pelo fogo? Sai cinza somente, não
sobra nada. O que acontece quando o ouro, prata e pedras preciosas passam pelo
fogo? São cada vez mais purificadas.
Vejamos alguns tipos
de obras
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Ouro
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Justiça , Pureza
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Prata
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Perdão
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Pedras preciosas
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Solidez
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Madeira
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Humanidade
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Feno
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Alimento fraco
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Palha
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Muito volume
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Vejamos alguns tipos
de galardões
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Coroa incorruptível
ICor. 9 : 25
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Reservada aos que tem autodomínio
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Coroa da vida Apoc. 2 : 10
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Reservada aos mártires e sofredores
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Coroa de glória I Pe. 5 : 3 – 4
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Reservada aos ministros que presidem com fidelidade
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Coroa de justiça II Tim. 4 : 8
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Reservada aos que amam a sua vinda.
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Pedra branca Apoc. 2 : 17
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Utilizadas nos julgamentos - Utilizada por pessoas
especiais – Utilizadas pelos vencedores
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O que é
a madeira, feno e palha? O que é ouro, prata e pedras preciosas? São as nossas
obras que fizemos para Cristo. Tem muita gente fazendo obras para Cristo, mas
será que é para Cristo mesmo? São movidas por Cristo? Vieram de Jesus Cristo?
Tudo o que fazemos em nome de Jesus, se originou nele? Não temos a capacidade
de fazermos boas obras; quem é o autor de boas obras? É Deus, Jesus, o Espírito
Santo, pode por aí qualquer um dos nomes. O Pai, O Filho e O Espírito Santo,
eles são os autores de boas obras. Quando estou fazendo uma obra e vem da minha
pessoa, então essa obra é feno, palha ou madeira, pegará fogo. E é interessante
que até umas parecem mais consistentes do que outras, mas são madeira, pegam
fogo. Agora, o que se originou em Deus, o que foi feito por meio dele e para
ele, é ouro, prata e pedras preciosas, vão permanecer comigo e serão
purificadas no fogo.
"As
obras que Deus preparou de antemão, para que andássemos nelas"; não é
muito mais fácil? Claro que é, mas é preciso ser espiritual. Ser espiritual
significa andar dominado, andar controlado pelo Espírito Santo de Deus. É Ele
quem nos dá a noção perfeita, caso contrário sabe o que acontece? Somos
hipócritas espirituais. Cara santa, falando que é para Deus, mas lá no íntimo,
é para a própria glória. Não adianta, "pois aquele dia demonstrará, porque
será revelada no fogo".
Não creio que essa
"revelação no fogo" vai ser aberta, pública. Creio que Deus vai
tratar individualmente com cada um de nós. Tem gente que pensa que Deus vai
passar um filme da sua vida e todo mundo vai ver. Jesus não tem esse método,
ele trata conosco individualmente.
Qual
foi a motivação do que você fez ou está fazendo? Para a glória de quem foi
feito, para Deus ser mostrado ou para você aparecer.
II Coríntios 4:5-7
V.5; o que vai ser peneirado
naquele tribunal? Eu falar que prego a Cristo como Senhor é uma coisa, no meu
íntimo é outra, percebeu?
V.6; temos que nos rasgar
diante de Deus para que Ele penetre e mostre, "porque Deus que disse: das
trevas brilhará luz".
V.7; maravilha! nós somos
vasos de barro; é tesouro em vaso de barro, para que a excelência do poder seja
de Deus e não de nós.
Não
porque Deus assim quer, mas porque essa é a realidade. Quem não é de Deus e
ouve isso, fala assim: mas que Deus orgulhoso, quer tudo para Ele? Não é assim?
Você já não pensou nisso? Eu já pensei; tudo para Ele?
Portanto,
após o arrebatamento, cada membro da Igreja, cada membro do Corpo de Cristo,
passará individualmente por um exame, por um julgamento. Esse julgamento, não
tratará da salvação ou condenação, pois é para pessoas já salvas. Tratará sim,
do julgamento das obras dos salvos; é o chamado bema de Cristo.
E o que
vai acontecer de concreto nesse julgamento? I Coríntios 3:10-15
Se
permanecer a obra de cada um, ou seja, se a obra passar pelo julgamento, pelo
fogo, a pessoa receberá galardão, receberá um prêmio; a Bíblia chama o galardão
de coroa. Mas, se a obra de cada um não permanecer, ou seja, se a obra não
passar no exame, não passar pelo fogo, devido a essa obra, a pessoa sofrerá
prejuízo e não receberá galardão. A pessoa que no final não permanecer com
nenhuma obra aprovada, sofrerá sim grande prejuízo, porém a Bíblia diz, no
V.15, "mas o tal será salvo, todavia como que pelo fogo". Não são
somente salvos que passam pelo bema de Cristo? A única obra dessa última pessoa
que permanece, é a obra de salvação realizada por Jesus Cristo, essa obra é do
mais fino ouro, ela é totalmente purificada, Aleluia !!
Galardões!
A Bíblia descreve como sendo coroas e cita cinco tipos: a coroa
incorruptível; a coroa da vida; a coroa da justiça; a coroa
da glória e a coroa da alegria. Estudando o significado de cada
coroa, veremos que tem tudo a ver com a forma como andamos, aqui na Terra, para
o Reino de Deus. Que tipos de coroas somos candidatos?
O ESPÍRITO SANTO
AS FIGURAS SIMBÓLICAS DO ESPÍRITO SANTO
INTRODUÇÃO
Alguém disse uma vez que o ensino adequado "torna os
ouvidos dos homens em olhos". Isto é exemplificado na Bíblia por tipos,
parábolas, comparações e metáforas. As verdades espirituais são apresentadas
numa multiplicidade de figuras terrestres.
A pessoa e a obra do Espírito Santo são ilustradas nas Escrituras
por várias figuras simbólicas. Essas figuras simbólicas podem ser objetos,
pessoas ou evento, que prefiguram um outro objeto, pessoa ou evento. Nessa
lição queremos examinar algumas destas figuras simbólicas do Espírito Santo.
Deve ser lembrado que há figuras que podem especificar mais de uma pessoa ou
evento.
I. POMBA
Em João 1:32, encontramos o Espírito tomando a forma de uma
pomba. As características da pomba fazem dela um tipo apto do Espírito que são
a sua beleza, suavidade, limpeza e a característica de ela ser facilmente
incomodada (Efésios 4:30). A pomba também é inofensiva (Mateus 10:16) e calma.
Outras referências nas Escrituras onde este tipo é usado são as seguintes:
A. Gênesis 1:2, pois o Espírito é visto afagando a criação
como um pássaro sobre o seu ninho.
B. Gênesis 8:6-12, uma pomba é solta da arca por Noé. Aqui encontramos pelo menos duas figuras do Espírito Santo.
B. Gênesis 8:6-12, uma pomba é solta da arca por Noé. Aqui encontramos pelo menos duas figuras do Espírito Santo.
Observação: É interessante notar que o corvo era um pássaro
abominável (Levítico 11:15). Aves também são usadas na Escritura como figuras
de espíritos demoníacos (Mateus 13:4, 19; Apocalipse 18:2).
II. ÓLEO / AZEITE
O óleo de oliveira (azeite) foi um artigo de grande
importância na Palestina, sendo usado como comida, remédio, iluminação e unção.
É um tipo constante do Espírito Santo tanto no Velho Testamento quanto no Novo
Testamento.
A. Em Êxodo 40:9-11, aprendemos que o tabernáculo e os
móveis deveriam ser ungidos com azeite. Como o tabernáculo era uma figura de
Cristo, o azeite figurou Cristo sendo ungido pelo Espírito.
B. Em Êxodo 27:20-21, notamos que o interior do tabernáculo
era iluminado pelo uso de óleo de oliveira. Como os pertences eram figuras de
Cristo, a interpretação é fácil. Sem a iluminação do Espírito de Deus ninguém
poderia ver as glorias do nosso Salvador.
C. Em Levítico 14:14-18, aprendemos que na purificação de
uma lepra, foram usados tanto o sangue quanto o azeite. Isto revela que: quando
alguém é convertido e curado do pecado, operam tanto o sangue de Cristo quanto
a pessoa do Espírito Santo.
D. Os profetas, sacerdotes e reis sendo ungidos prefiguravam
a Cristo como nosso profeta, sacerdote e rei.
E. Em Levítico 2:1, encontramos a flor de farinha (um tipo
da carne imaculada de Cristo) que foi ungida com azeite (um tipo do Espírito
Santo).
F. O óleo é freqüentemente associado, na Bíblia, a curas
(Isaías 1:6; Lucas 10:34; Marcos 6:12-13). O Espírito Santo sara
espiritualmente.
III. ÁGUA
A água é um tipo comum do Espírito Santo na salvação. O
espaço proíbe-nos de nos aprofundarmos neste tipo como gostaríamos:
A. A água é a fonte da vida. Sem água este mundo seria um
cemitério desolado e ressecado. Da mesma forma é a presença do Espírito que
traz vida e fruto espiritual para as nossas vidas (Galátas 5:22; Isaías 44:3;
Atos 2:17).
B. A terra tem abundância de água. Os remidos também têm uma
fonte abundante do poder do Espirito (João 7:38).
C. É necessária água para a limpeza. É o Espírito quem limpa
nossos corações na regeneração e, continua nos purificando quando diariamente
nos aproximamos de nosso Pai celestial (Tito 3:5; Êxodo 29:4).
D.O Espírito Santo é comparado à água viva vinda de um córrego
constante. Ele é de todas as formas superior aos poços e às poças estagnadas
deste mundo. Enquanto os prazeres desta vida desaparecem e acabam, o Espirito
de Deus continua sendo uma fonte interior de vida e gozo (João 4:14; 7:37-39).
IV. VENTO
O vento é um tipo especial do Espírito porque a palavra
"espirito" também pode ser traduzida como "vento" (veja
capítulo 1). Nosso Senhor usa vento como um tipo do Espirito (João 3:8).
A. O vento é invisível na sua obra (João 3:8). Cristo assim
revelou a insensatez de conectar a regeneração com sinais visíveis como o
batismo.
B. O vento não é controlado pelos homens (João 3:8). O
Espírito Santo é soberano em Suas operações.
C. A presença do vento é percebida pela sua influência (João
3:8). Da mesma forma a presença do Espírito Santo é conhecida pela Sua
influência nos corações.
D. O vento é poderoso (Atos 2:1-2). O Espírito Santo pode
quebrar o coração mais duro.
E. Assim como que o vento move um barco a velas, o Espírito
de Deus moveu aqueles que escreveram as Escrituras (II Pedro 1:21).
F. Da mesma maneira que o vento seco pode murchar a beleza
da natureza, o Espírito Santo pode secar o coração orgulhoso através da Sua
obra de convicção (Isaías 40:6-7).
A. Em Atos 2:3, vemos que o fogo era um sinal da presença do
Espírito. Vemos no Velho Testamento que o fogo é uma evidência da presença do
Senhor (Êxodo 3:2), da aprovação do Senhor (Levítico 9:24) e da proteção do
Senhor {Êxodo 13:21}. Talvez, todas essas idéias estejam incluídas em Atos 2:3.
B. Em Apocalipse 4:5, o Espírito é simbolizado por sete
lâmpadas de fogo. O número sete tem confundido algumas pessoas, mas parece
referir-se ao perfeito conhecimento dado a Cristo, o ungido de Deus (Isaías
11:1-4; Apocalipse 5:6).
Conclusão
De forma alguma temos tratado de todas as figuras simbólicas
do Espírito na Bíblia, e não temos nos profundado em cada figura já tratada.
Que está lição sirva para encorajar o leitor em seus estudos.
A Lei da Semeadura
II Co 9:6;10
"Mas
digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; e aquele que semeia
em abundância, em abundância também ceifará"
"Ora,
aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para comer, também dará e
multiplicará a vossa sementeira, e aumentará os frutos da vossa justiça."
A semente e pão
O pão é
para alimento, a semente é para semear.
Nosso
dinheiro também tem estas duas finalidades: Sustento
e Semear (dar)
No verso 6
diz:
- Quem semeia pouco colhe pouco
- Quem semeia muito colhe muito
É o
contrário da poupança:
Poupança :
" Quanto mais guarda mais tem "
Semeadura :
" Quanto mais semeia (dá) mais colhe (recebe)
Ajuntar
muito dinheiro não é uma boa idéia, pois não sabemos o dia de amanhã. Podemos
morrer, deixar a conta cheia e perder a oportunidade de ofertar e repartir.
Lc 12:15-25 (o rico insensato)
Ec 11:1-4
"Lança
o teu pão sobre as águas, porque depois de muitos dias o acharás. Reparte com
sete, e ainda até com oito; porque não sabes que mal haverá sobre a terra.
Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra. Caindo a árvore
para o sul, ou para o norte, no lugar em que a árvore cair, ali ficará. Quem
observa o vento, não semeará, e o que atenta para as nuvens não segará. Lançai
o vosso pão sobre as águas
·
Lançai
o vosso pão sobre as águas
·
Repartir,
dar, abençoar os outros e ser abençoado."
·
Quem
observa o vento (circunstâncias) não semeara
