Estudo Postagem Profética

João  Batista Foi Cheio Do Espirito Santo

 Cristo em toda a história teve um grande dom espiritual, antes de seu nascimento e
durante sua infância como João o Batista?
Outros homens e mulheres foram cheios do Espírito de Deus – sua mais preciosa experiência – mas
João foi tão cheio que era “já desde o ventre de sua mãe” (Lucas 1:15).

Talvez o mais próximo paralelo a isto na Bíblia seja o caso de Jeremias de quem o Senhor disse:
“Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te
dei por profeta” (Jer. 1:5). O dom de João é mais

especifico.
Quando Maria, a abençoada mãe de Jesus, tomou conhecimento sobre seu inestimável e singular
privilégio de dar a luz ao divino Filho de Deus, ela foi visitar sua prima Isabel, então grávida de seis
meses (Lucas 1:35-40). Mas deixemos Lucas contar esta bela história: “E aconteceu que, ao ouvir
Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo. E
exclamou com grande voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre. E
de onde me provém isto a mim, que venha visitar-me a mãe do meu Senhor? Pois eis que, ao chegar
aos meus ouvidos a voz da tua saudação, a criancinha saltou de alegria no meu ventre” (Lucas 1:41-
44).
Aqui é um mistério. O bebê que estava no ventre de Isabel, que era João o Batista, respondeu a voz da
mãe do Salvador! O que podemos entender disto? Podemos apenas nos maravilhar e adorar com
temor, reverência e adoração e com uma doxologia!
Admitindo que os nascimentos de Jesus e de João não foram típicos ou normais, certas questões,
porém podem surgir. É a teoria Traduciana verdadeira – que a alma, bem como o corpo, vem dos pais?
Ou é a teoria Criacionista melhor – que Deus cria uma nova alma para cada novo corpo? Luteranos
defendem a primeira; católicos e a maior parte dos reformados ficam com a segunda.

O doutor A. H.
Strong, um batista, apoiou o traducianismo.
Definitivamente isto é respondido por Lucas lançando uma luz inexorável na perversa ética abortista.
A vida não começa simplesmente no parto, mas antes. Somente no tocante de quando começa é que
não está claro. “E completou-se para Isabel o tempo de dar à luz, e teve um filho... E aconteceu que, ao

oitavo dia... respondendo sua mãe, disse: Não, porém será chamado João. (Lucas 1:57-60f). Então
Zacarias “escreveu, dizendo: O seu nome é João. E todos se maravilharam... E veio temor sobre todos
os seus vizinhos, e em todas as montanhas da Judéia foram divulgadas todas estas coisas. E todos os
que as ouviam as conservavam em seus corações, dizendo: Quem será, pois, este menino? “E a mão do
Senhor estava com ele” (Lucas 1:63-66).
Desde que a mão do Senhor estava com João, seu futuro estava assegurado. E é correto assumir que
uma grande quantidade de pessoas que viveram trinta anos mais tarde foram testemunhas da vida de
João com grande expectativa. Isto deve responder pelo menos parcialmente pela sua grande audiência
em um curto espaço de meses. E o menino crescia, e se robustecia em espírito. E esteve nos desertos
até ao dia em que havia de mostrar-se a Israel. (Lucas 1:80). 22
E durante todo este tempo o Espírito Santo o encheu com seus nove frutos: “Mas o fruto do Espírito
é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança” (Gal. 5:22).
Lucas, o médico amado e historiador meticuloso, fez cuidadoso exame sobre a história do nascimento
de João. Parece provável que ele tenha entrevistado Maria para ter muitos destes dados.
Robertson diz (John the Loyal; p. 2): “é de valia também que o nascimento de João o Batista veio
imediatamente depois da clássica introdução (Lucas 1:1-4), no qual ele declara sua diligente eficácia
no exame e uso de suas fontes de informação”.