terça-feira, 18 de outubro de 2016
A QUEM JESUS DIRIGIU, EM PRIMEIRO LUGAR, AS PALAVRAS DE Mt 24 E 25?
A resposta é: basicamente aos judeus – e não à
Igreja.
Mateus 24 é um dos capítulos mais mal compreendidos
e mal aplicados de toda a Bíblia, no que se refere às profecias. Até mesmo os
doutores em teologia, que deveriam conhecer mais, tropeçam nessa porção das
Escrituras e a consideram inteiramente fora do contexto quando tentam aplicar
uma parte dela ao arrebatamento.
Quando o Senhor disse isso aos seus discípulos, Ele
tinha acabado de ser rejeitado como rei pela nação de Israel e sabia que Suas
palavras eram para uma futura geração de descendentes dos judeus. Em nenhum
lugar a igreja aparece aqui!
O senso comum diz que Paulo sabia sobre o que estava
falando em 1 Co 15:51, quando disse:
"Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem
todos dormiremos, mas todos seremos transformados."
O que a palavra "mistério" (grego
musterion) significa quando é usada no Novo
Ela se refere a uma Escritura anteriormente não
revelada! Em outras palavras, Paulo está nos dizendo algo aqui em
aproximadamente 59-60 d. C., que nunca antes tinha sido revelado por Deus: o
assunto do arrebatamento.
Esse fato apenas exige que nenhuma das palavras de
Cristo em Mateus 24 possa estar se referindo ao arrebatamento!
Jesus só falou do arrebatamento mais tarde, pouco
antes do Getsêmani, como está registrado em João 14. Até então os discípulos,
como judeus, só sabiam da era gloriosa do Messias, que viria para Israel (por
exemplo, Lucas 17:22-37).
Por que esse ponto é importante? Você pode
perguntar. Bem, vamos apenas olhar para o capítulo e destacar alguns detalhes.
Na cena que temos diante de nós, o Senhor está
respondendo às perguntas feitas pelos seus discípulos. É muito provável que
nesse ponto particular o grupo era formado unicamente de judeus.
Jesus Cristo ainda não tinha morrido (seu trabalho
ainda não estava “consumado”) e a época da Graça ainda não tinha iniciado, de
modo que 100% do que encontramos nos relatos dos evangelhos está sob a lei e
não sob a graça!
Nenhum dos profetas do A. T. "viu" a época
da Igreja, porque Deus não revelou isso a eles - era um "mistério"
divino! E o ensino do Senhor aqui é perfeitamente coerente com esse princípio.
Ele está instruindo os judeus sobre o que a "geração" (Mt 24:34 – os judeus)
experimentará durante o Período da Tribulação, pois a igreja ainda não estava
visível e ainda seria revelada (Pentecostes)!
Com essa idéia em mente, observe que Mt 24:4-13
descreve os acontecimentos que o
remanescente judaico eleito experimentará durante os dias tenebrosos do período
da Tribulação - o "tempo da angústia de Jacó" (Jr 30:7).
Falsos profetas e falsos cristos, como são chamados
em Mt 24:5, 23, 26, representam um perigo para Israel. A Igreja enfrenta outros
perigos, pois deve preocupar-se mais com falsos mestres, falsos apóstolos e
falsos evangelistas e em discernir os espíritos (2 Co 11:13; 2 Pe 2:1; Gl
1:6-9). Filhos de Deus renascidos pelo Espírito Santo certamente não vão
sucumbir às seduções de falsos cristos e cair nesses enganos.
Mateus 24:9 diz muito claramente que, "Então
vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados
de todas as nações por causa do meu nome."
Deus selará 144.000 judeus no início desse período
terrível e é para eles que esse discurso
Lembre-se que isso não pode se aplicar aos cristãos
de forma alguma, pois naquele ponto - quando Jesus proferiu as palavras
registradas em Mateus 24 - a igreja ainda era um mistério (Ef 3:1-6).
Somente no Pentecostes a igreja foi incluída no agir
de Deus e, posteriormente, revelada através do apóstolo Paulo.
Observe que o verso 14 diz: "E este evangelho
do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então
virá o fim."
Muitos interpretam erroneamente essa passagem, como
se estivesse se referindo à igreja. Pensam que é missão da igreja “converter o
mundo inteiro” e que ela “governará o mundo”, pois, somente assim, Jesus Cristo
retornaria. Isso é teologia católico-romana (Teologia do Domínio) e tem muito
crente acreditando nisso!!
Jesus Cristo, em sua 2ª vinda, não encontrará um
mundo esperando-O e crendo nEle:
“... Quando porém vier o Filho do homem, porventura
achará fé na terra?” (Lc 18:8b)
E, ainda, lemos na Palavra de Deus, que o mundo
estará em uma total apostasia e não em um “avivamento”, quando do retorno de
Jesus Cristo (como muitos pensam), conforme podemos constatar em 2 Ts 2:3.
Meus amigos, o evangelho da graça ainda era
desconhecido naquele tempo! Esse "evangelho do reino" (v. 14) - a
mensagem que João Batista e Jesus Cristo pregaram e à qual o Senhor está se
referindo aqui - era "Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos
céus".
Essa mensagem será pregada novamente durante o
período da Tribulação pelos 144.000 israelitas citados em Ap 7 e pelas
"duas testemunhas" de Ap 11:3.
O final do Período da Tribulação - que ocorrerá com
a 2ª vinda de Cristo - não acontecerá até que essa mensagem específica do
evangelho tenha sido ouvida por todas as nações e por meio da qual elas saberão
que o reino literal de Jesus Cristo (o reino de Deus) na Terra está prestes a
ser iniciado [o Milênio].
O "abominável da desolação" (Mt 24:15) diz
respeito claramente à terra judaica, ao templo
A frase: "então, os que estiverem na Judéia
fujam para os montes" (Mt 24:16), é bem clara. Trata-se nitidamente da
terra de Israel. Pois no Novo Testamento a Igreja de Jesus nunca é conclamada a
fugir para os montes.
Igualmente o texto que fala do sábado diz respeito
aos judeus, aos seus costumes e suas leis (v. 20).
Que os judeus são o foco principal desse discurso é
deixado claro no relato paralelo encontrado em Mc 13. Observe o fraseado do
verso 9:
"Mas olhai por vós mesmos, porque vos
entregarão aos concílios e às sinagogas; e sereis açoitados, e sereis
apresentados perante presidentes e reis, por amor de mim, para lhes servir de
testemunho" (Mc 13:9).
Em seguida, no verso 22, temos uma frase muito interessante
sobre a abreviação "daqueles dias" por Deus, pois se Ele não fizesse
isso, nenhuma carne se salvaria!
Há ainda o verso 36 - outro comentário feito pelo
Senhor - que tem sido mal aplicado há muitos anos. Os pastores dizem aos seus
rebanhos, com base nesse verso, que ninguém poderá saber o "dia e a
hora" do arrebatamento - quando esse verso não tem absolutamente nada que
ver com o arrebatamento, pois considerado no contexto correto, está claramente
se referindo à 2ª vinda de Jesus Cristo.
A perseguição e matança serão tão grandes que Deus
abreviará aqueles dias para que alguns permaneçam vivos para povoar o Reino
Milenar. E, como o período será abreviado (algo menor que o número total de
dias profetizado por Daniel, conforme Mt 24:22), ninguém saberá o dia e
a hora exatos da 2ª vinda do Senhor sobre o Monte das Oliveiras!!!
Lembre-se que todo o capítulo 24 de Mateus está
lidando com os judeus sob a lei e não com a igreja sob a graça - o
arrebatamento, naquele tempo, ainda era um mistério não revelado dos conselhos
de Deus.
Também a parábola da figueira (v. 32) é uma
representação simbólica da nação judaica. Do mesmo modo, a expressão "esta
geração" (v. 43) aplica-se a Israel.
O verso 44 (um dos argumentos usados contra
"saber o dia e a hora") tem sido usado para fortalecer o argumento de
que ninguém pode saber o tempo do arrebatamento, quando na verdade ele está
falando dos judeus aterrorizados que estarão escondidos e suas mentes
preocupadas com a sobrevivência, não em contar o número de dias que faltam na
"Grande Tribulação" (conforme informado ao profeta Daniel).
Pense nisto: os cristãos são exortados em todo o N.
T. a vigiar e aguardar o retorno do
"Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para
que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; porque todos vós sois filhos da
luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas. Não durmamos, pois,
como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios." (1 Ts 5:4-6).
O ajuntamento dos escolhidos de Deus "desde os
quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus" (verso 31) é
"logo depois da aflição daqueles dias..." (verso 29).
Assim, novamente, vemos que as afirmações em Mateus
24 não podem estar se referindo ao arrebatamento.
Essa é a 2ª vinda de Jesus Cristo e não o
arrebatamento. As ilustrações "será levado um, e deixado o outro" dos
versos 40 e 41 - tão freqüentemente usadas para ilustrar o arrebatamento - na verdade
referem-se à separação das ovelhas e dos bodes discutida em Mt 25:33. Os que
ficarem são aqueles que entrarão no Reino Milenar. E essa passagem está,
logicamente, em um contexto não interrompido, e é parte dos comentários
estendidos do Senhor com relação à sua 2ª vinda.
É compreensível que muitos tentem usar Mateus 24
como texto de prova para o arrebatamento, pois grande parte do capítulo “parece
se encaixar" nele; mas, como vimos, uma inspeção cuidadosa revela que isso
simplesmente não é o caso.
O MILÊNIO: (O reinado de 1000 anos de Jesus Cristo
na Terra).
“E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes
dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo
testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a
sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram,
e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não reviveram, até
que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e
santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder
a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele
mil anos.” (Ap 20:4-6)
Jesus reinará:
“E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos
debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino
será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão.” (Dn
7:27)
Será na Terra:
“Então foi juntamente esmiuçado o ferro, o barro, o
bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como pragana das eiras do estio,
e o vento os levou, e não se achou lugar algum para eles; mas a pedra, que
feriu a estátua, se tornou grande monte, e encheu toda a terra.” (Dn 2:35)
“Pede-me, e eu te darei os gentios por herança, e os
fins da terra por tua possessão. Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu
os despedaçarás como a um vaso de oleiro.” (Sl 2:8-9)
“E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e
eles reinarão sobre a terra.” (Ap 5:10)
A igreja estará glorificada no milênio e reinará com
Jesus Cristo:
“Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na
primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão
sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos.” (Ap 20:6)
Multidões de pessoas nascerão:
“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda nas praças
de Jerusalém habitarão velhos e
Israel será a nação principal:
“E os gentios verão a tua justiça, e todos os reis a
tua glória; e chamar-te-ão por um nome novo, que a boca do Senhor designará. E
serás uma coroa de glória na mão do Senhor, e um diadema real na mão do teu
Deus.” (Is 62:2-3)
“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Naquele dia
sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim,
na orla das vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido
que Deus está convosco.” (Zc 8:23)
