terça-feira, 16 de julho de 2013
Muitos cristãos querem ser cheios do Espírito, mas seu desejo é um tipo de sentimento romântico e indistinto que dificilmente merece ser chamado de desejo. Eles quase não têm idéia do quanto lhes custaria se dar conta desta verdade.Antes que sejamos cheios do Espírito, o desejo de ser cheio deve ser extremamente profundo. Deve ser, por ora, a coisa mais importante da vida, tão intensa, a ponto de impedir a entrada de qualquer outra coisa.
O grau de plenitude em qualquer ser concorda perfeitamente com a intensidade do verdadeiro desejo. Temos tanto de Deus quanto, na verdade, gostaríamos de ter. Um dos maiores impedimentos para uma vida cheia do Espírito é a teologia da complacência tão amplamente aceita entre os evangélicos dos nossos dias. De acordo com esta visão, o desejo intenso é uma evidência de incredulidade e prova da falta de conhecimento das Escrituras. Uma refutação suficiente desta posição é fornecida pela própria Palavra de Deus e pelo fato de que ela sempre deixa de produzir a verdadeira santidade entre aqueles que a defendem.
Portanto, duvido que uma pessoa que já
recebeu aquela inspiração divina com a qual nos preocupamos aqui não tenha primeira
experimentado um momento de profunda ansiedade e agitação interior.
O contentamento religioso sempre é o inimigo da vida espiritual. As biografias dos santos ensinam que o caminho para a grandeza espiritual sempre foi por meio de muito sofrimento e dor no íntimo. A frase "o caminho da cruz", embora apareça em determinados grupos com o sentido de algo muito belo e até agradável, ainda significa para o verdadeiro cristão o que sempre significou: o caminho da rejeição e da perda. Ninguém jamais gostou de uma cruz, assim como ninguém jamais gostou de uma forca. O cristão que está à procura de coisas melhores e que, para seu temor, se viu em um estado de total desespero consegue mesmo não precisa se sentir desanimado. O desespero com o ego, quando acompanhado da fé, é um bom aliado, pois destrói um dos inimigos mais poderosos do coração e prepara a alma para a ministração do Consolador. Uma sensação de completo vazio, de frustração e de trevas pode (se estivermos atentos e cientes do
O contentamento religioso sempre é o inimigo da vida espiritual. As biografias dos santos ensinam que o caminho para a grandeza espiritual sempre foi por meio de muito sofrimento e dor no íntimo. A frase "o caminho da cruz", embora apareça em determinados grupos com o sentido de algo muito belo e até agradável, ainda significa para o verdadeiro cristão o que sempre significou: o caminho da rejeição e da perda. Ninguém jamais gostou de uma cruz, assim como ninguém jamais gostou de uma forca. O cristão que está à procura de coisas melhores e que, para seu temor, se viu em um estado de total desespero consegue mesmo não precisa se sentir desanimado. O desespero com o ego, quando acompanhado da fé, é um bom aliado, pois destrói um dos inimigos mais poderosos do coração e prepara a alma para a ministração do Consolador. Uma sensação de completo vazio, de frustração e de trevas pode (se estivermos atentos e cientes do
Não se esqueça, no entanto, de que
nestas disciplinas árduas não seremos abandonados pelo nosso Deus. Ele nunca
nos deixará nem nos desamparará, nem ficará irado conosco nem nos reprovará.
Não quebrará Sua aliança nem mudará as palavras que saíram de Seus lábios. Ele
nos guardará como a menina de Seus olhos e zelará por nós como uma mãe a cuidar
de seu filho. Seu amor não falhará ainda que esteja nos conduzindo a esta experiência tão real e tão terrível de crucificação do nosso ego, de modo que só podemos
expressá-la por meio do pranto: "Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?" (Sl 22.1; Mt 27.46). O Homem deve ter Certeza de
que Deseja
ser Cheio do Espírito
Antes de ser pleno do Espírito, o
homem deve ter certeza de que deseja que isto aconteça. E esta questão deve
ser levada a sério. Muitos cristãos querem ser cheios do Espírito, mas seu
desejo é um tipo de sentimento romântico e indistinto que dificilmente merece
ser chamado de desejo. Eles quase não têm ideia do quanto lhes custaria se dar
conta desta verdade. Imagine que estamos conversando com
uma
A "noite escura da
alma" não conhece um raio turvo da luz enganosa do farisaísmo. Não
merecemos a unção que anelamos por meio do sofrimento, nem esta devastação da
alma faz com que sejamos pessoas estimadas por Deus nem nos dá outro favor aos
Seus olhos. O valor da experiência de privação está em seu poder de nos
desvincular dos interesses passageiros da vida e nos lançar de volta à
eternidade. Serve para esvaziar nossos vasos terrenos e preparar-nos para o
infundir do Espírito Santo.
O encher-se do Espírito,
portanto, exige que abramos mão do nosso ser como um todo, que nos submetamos a
uma morte interior que libertemos nosso coração daquele refugo adâmico que se
acumulou ao longo dos séculos e abramos todos os compartimentos do nosso ser
para o Convidado celestial.
O Espírito Santo é uma
Pessoa viva e deve ser tratado como tal. Nunca devemos pensar Nele como uma
energia cega nem como uma força impessoal. Ele ouve, vê e sente como qualquer
outra pessoa. Ele fala e ouve quando falamos. Podemos agradar-Lhe,
entristecê-Lo ou calá-Lo como podemos fazê-lo com qualquer outra pessoa. Ele
responderá ao nosso tímido esforço por conhecê-Lo e virá ao nosso encontro no
meio do caminho.
